91porn download 明石说玉 | 看到它，才领会什么是史前玉器的巅峰
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神冠端严，头绪微敛，獠牙如有冷光，表情不知悲喜。便是这么一张脸，让“神性”二字有了具象。
这是出土于湖北天门石家河遗迹肖家屋脊6号瓮棺的玉神东谈主头像。那种来自上古信仰的荡漾，只有看一次，就难以从牵记中隐藏。如若你喜爱古雅玉，那么以玉神东谈主为代表的后石家河文化玉器，将是你难以转睛也绕不外去的史前玉器巅峰。
它们来自于史前最大的聚落，那处有着中国史前最大的宗教祭祀方位，有着那时最高水平的坐褥力和艺术树立。它们仿佛青铜期间前夜临了的光泽，在留住最灿烂最亮堂的刹那后，散作星星落落，汇入了滋补夏商周文化瑰宝的泉源。
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玉神东谈主形象的文化密码
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玉神东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹谭家岭9号瓮棺出土
天门市博物馆藏
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玉獠牙神面牌飾
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖南澧县孙家岗遗迹149号墓出土
湖南省文物考古究诘院藏91porn download
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玉神面
埋藏年代：春秋
山西曲沃羊舌晋侯坟场1号墓出土
山西省考古究诘院藏
不雅察这些后石家河文化的玉神东谈主，不错发现它们不管是圆雕如故片雕，都具有一样的外形特征：
“介”字形神冠、东谈主面、獠牙、鸟翼形粉饰、大耳饰。对此学界的究诘论断是，这是石家河先民所重视的三种形象——神祇、先人、神灵动物的聚集体，简称“神祖灵”。
神冠是标志神格的标志，东谈主面代表了同而为东谈主的先人，鸟翼、獠牙则来自于简略交流神与东谈主的神灵动物。旷古先民深信，将具有强纵欲量或不答应旨的形象组合在通盘，简略创造出兼具各式力量的更巨大的存在。咱们所老到的龙，亦然由这种朴素的创世不雅演化而来。
这些玉神东谈主都出豪放等第墓葬，也印证了他们恰是石家河东谈主所重视的神明，是石家河先民精神宇宙的撑握。敬畏当然之力，安妥天时；感想先东谈主之恩，绵延血脉；爱护万物生灵，繁殖有度。中华英才的信仰底色，五千年前便已自满。
还有一些出土的后石家河文化玉神东谈主，尽管在造型细节上有不同或简化，但大体仍具备神、祖、灵三者合一的结构。
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双鹰神面玉饰
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹谭家岭8号瓮棺出土
天门市博物馆藏
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玉神东谈主头像
埋藏年代：商代
山东济南大辛庄遗迹141号墓出土
山东大学博物馆藏
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玉连体双东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹谭家岭9号瓮棺出土
天门市博物馆藏
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玉东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹潭家岭8号瓮棺出土
天门市博物馆藏
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玉东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹肖家屋脊7号瓮棺出土
荆州博物馆藏
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玉东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹谭家岭9号瓮棺出土
天门市博物馆藏
在同期期的其他文化大多还在以玉琮、玉璋等玉礼器为主时，石家河文化仍是有了如斯具体的神明形象，这是与其社会的高度闹热相恰当的。跟着聚落规模的扩大，王权与神权走到通盘。念念想简略收尾的版图，比王权更大。这也股东着中原时髦走向了转型。
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时空坐标中的玉神
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手脚史前时髦临了的晴明，后石家河文化玉器既是同期期各地文化交流的机动印证，亦然时分维度上承上启下的坐标。
在同期期黄河流域陶寺遗迹的王级大墓，出土了显着为石家河格调的玉神面，应该是石家河遗迹的异邦货。
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玉冠饰
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖北天门石家河遗迹谭家岭8号瓮棺出土
天门市博物馆藏
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玉神面
龙山期间晚期（距今4300-3800年）
山西襄汾陶寺遗迹II区22号墓出土
山西博物院藏
山东的两城镇和龙山文化，也出土了石家河伯东谈主纹饰的玉器。
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神面纹玉圭
新石器期间龙山文化（距今4300-3800年）
山东日照两城镇汇注
山东博物館藏
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神祖面纹玉刀
女王 调教龙山文化
上海博物馆藏
进取回想，良渚的神面纹和更早的凌家滩神东谈主已有先兆：
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神东谈主兽面及鸟纹玉冠状器
新石器期间良渚文化（距今5300-4300年）
浙江余杭良渚瑶山遗迹2号墓出土
良渚博物院藏
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玉东谈主
新石器期间凌家滩文化（距今5800-5300年）
安徽含山凌家滩遗迹29号墓出土
安徽省文物考古究诘所藏
向下求索，夏商周三代和三星堆古蜀时髦，都能找到石家河伯东谈主的影子：
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活环曲蹲羽东谈主玉佩饰
商代
江西新干大洋洲遗存出土
江西省博物馆藏
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神东谈主玉牌饰
商代
江西新干大洋洲商墓出土
江西省博物馆藏
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玉东谈主龙合体
西周
山西省侯马市北赵晋侯坟场63号墓出土
陕西省考古究诘院藏
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玉东谈主头像
新石器期间后石家河文化（距今4200-3800年）
湖南华容七星墩遗迹搜集
湖南省文物考古究诘院藏
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